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我国的文化艺术发展到明代，前人的积累的成果就已经相当丰厚了，各个领域都走到了集大成的阶段，《天工开物》、《本草纲目》、《永乐大典》，这些总结性的典籍应运而生。

到了明代，在书法领域都还没有一件典籍，系统且详尽地总结前代的草书精华。填补这一项空白的人，是明代万历年间的一位收藏家范文明。

范文明穷尽毕生心学和积蓄，花了40年的时间，总结出了这一件 《集古草诀辨疑》 ，这是一件凝结了1000年书法精华的草书宝典， 在书坛的地位可比行书中的《圣教序》 。

唐代书法大家孙过庭在《书谱》当中说：书法的本质是“ 达其情性，形其哀乐 ”，而草书就是书法中 表意性 最强的，最能表达我们情性的一种书体。

只是草书的书写也要遵循具体的写作规范，即“ 草法 ”，这需要我们进行长时间的训练和运用才能掌握。很多人就是因为不识草法，所以看草书不过是“鬼画符”。

这件《集古草诀辨疑》解决的就是这一个问题。此作集合了索靖、王羲之、王献之、怀素、张旭、孙过庭、赵孟頫、文征明、祝允明等往来1000多年，书法史上的所有草书大家的作品，比如《十七帖》、《书谱》、《论书帖》等等。

此作将文字按照笔画和偏旁部首进行分类，将历代名家所写的典范草字罗列了出来。

比如其中言字旁的字有“计”、“诗”、“读”、“许”等，旁边罗列了王献之、索靖等人作品中相对应的草字，再搭配以楷书注解，让大家对历代名家该典范字的写法，有一个清晰的了解，解决了大家不识草法的问题。

《集古草诀辨疑》全卷有十余米长，单字大小大约在三公分，其中罗列的都是一些日常常用字，只要能将这件作品研究透彻，草书就不再是“鬼画符”，我们日常的草书书写也不再成问题。

这件作品中罗列的字，都是从历代名家作品中集合而来的，在规范性之外，还兼具了艺术性，能够让大家的学习达到事半功倍的效果。